モンステラの涙

我が家のミニトマト

トマトの気根

　毎日モンステラの世話が始まった。朝起きると、とりあえずは水をやることである。水をやりながら全体の様子を、葉１枚１枚の観察をしていく。いわゆる毎日の健康診断である。　よくよく観ると、モンステラが涙を流しているではないか。葉先のあちこちに水滴がついているのである。部屋の明るいところが住まいであるので、決して夜露ではない。余った水分を、老廃物を出しているのであろうか。毎日新しい表情を見せてくれるのが実に楽しい。

　そういえば、トマトなどの野菜も同じ現象が観られる。トマト好きのために数本のミニトマトが、ハウスのなかで育っている。甘いトマトのために最小限の水しか与えないが、やはり涙を流す。
　たぶん苗の植え付け時、活着のため３回ほど水を与えたが、それ以降は、１度もやっていない。ハウスの周りからしみこんでくる水だけで育っている。トマトは何とか水分を調達するために、気根をはやし空気中の水分の獲得に余念がない。
　隣のナスは、浴びるほどに水をを与える。ナスは水で育てろというくらいである。同じナス科であるが、あまりにも対照的である。　

　収量は少ないのかもしれないが、実に甘いトマトがなる。家族だけの秘密である。

　天主君山現受院願成寺住職
　魚 尾　孝 久

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第３巻「空蝉」その５｢垣間見」

　空蝉は、源氏の君が自分のことをお忘れになられるのをうれしいことと思いながらも、あやしくも夢のような出来事が心から離れる折もなくて、安心して眠ることのできないことを、昼は心さだまらず、夜は寝られないので、春でもないのに木の芽の暇もなく嘆かわしいのに、碁を打った君は、「今宵はこちらへ｣と、現代的に語って寝てしまった。若い人は何の心配もなくたいそうよく寝るのであった。

　衣づれの音の気配がして、たいそうよい香りがただように、顔をあげると単衣の帷子を打ちかけてある几帳の隙間に、暗いけれどそっと寄ってくる気配がはっきりと判る。あさましく思われて、ともかくも理解できず、やおら起きあがって生絹の単衣をひとつだけ着て、すべるようにして部屋を出てしまわれた。

　君はお入りになって、ただひとりで臥しているのを心やすくお思いになる。長押の下には女房がふたりばかり臥している。衣を押しやりて、女のところにお寄りになるに、この前の感じよりは大柄に感じられるが、女が変わっているとは思いもよらなかった。ぐっすりと眠っているとはあやしく変わっていると、少しずつ不思議に思って、あさましいことと不満に思われたが、人違いであると判ってしまうのもおもしろくなく、女も不自然にお思いになるだろう。目的の人を訪ねよっても、これほどまで逃れようとする心があるようなので、それも甲斐のないこととお思いになる。灯の影にみえた女ならば、それはそれでよいと思いになるも、こまった源氏の君のお心であろう。

　女は目が覚めて、たいそう思いもよらぬことにあきれた様子であるが、君は何ら女の心を気遣うこともない。男と女のなかを知らないほどよりはくだけた方で、かよわいばかりではない様子である。
　私がだれであるか知らせないようにお思いになるが、この女はどうしてこのようなことになるのであろうと、あとで思いめぐらすであろうことは、私には特別なことではないが、あのつれない人が必死に世間を気にしているのもさすがに気の毒なので、たびたび方違えにかこつけになられ、こうして逢いにきたことをたいそう説明なさる。ことの次第を考える人ならば、今日のことを心得るであろうが、まだたいそう若い様子なので、ものごとがわかっているようであっても分別はつかない。憎いとは思わないけれど、特別にお心が止まる気持もなかったので、やはりあのつれない人の心をいみじくお思いになる。
　どこかに隠れて、間抜けであると思っているのも、しつこい人は滅多にいないと思っているであろうとお考えになると、やはり、逃げた女のことがはっきりと思い出しになられる。

すずし【生絹】
生糸きいとの織物で、練っていないもの。軽く薄くて紗しやに似る。源氏物語空蝉「―なるひとへ」。日葡辞書「ススシ」、（反対語）練絹ねりぎぬ　(広辞苑）

　天主君山現受院願成寺住職
　魚 尾　孝 久

青表紙本源氏物語「空蝉」（新典社刊）

「空蝉」本文

　ラジオが唯一の情報源であった時代から、新聞やテレビが加わり、小学生までがパソコンや携帯電話を利用している時代となった。ひと昔前の学生の楽しみというと麻雀とお酒が定番であったが、町から雀荘が消え泥酔した学生の姿は少なくなった。これも学生たちの娯楽に選択肢が増えたからであろう。世の中はあらゆる選択肢が増え、情報のアイテムが氾濫し、多様性の時代といえよう。

　教化活動の基本としては、葬儀や年忌法要を始め、修正会、彼岸法要、施餓鬼会、十夜法要と、あらゆる法要での説法であろう。印刷技術の発達によって掲示板伝道、文書伝道ハガキ伝道がおこなわれるようになった。拙寺でも「ハガキ伝道」や「テレホン説法」の経験があり、教化活動も多様化してきたなかで、時代のニーズにあった教化活動の一つとして、「 願成寺メールマガジン 」と名付けてメールマガジンを発行することにした。

　寺院という特質から、教化の対象となるのはお年寄りという現実は否定できない。また檀信徒全体からすれば、どれほどの人が、インターネットを利用しているかと考えるとその効用ははなはだ微少と思われるが、新しい形での教化活動として実験的に発信することにした。

　インターネットによるメールマガジンの配信は、お寺に足を運ぶことの少ないあらゆる世代の皆さまに語りかけることができるであろう。また拙寺のお檀家さま以外の皆さまとも、お寺とのつながりを持たせていただく方法としては最良と考えております。

　毎月二回とは申せ、浅才なわたくしにとってはかなりの重圧となっていくであろうことは想像にかたくない。三回で中止するわけにもいかず、発信を決意するのに一年もかかった始末である。

　諸大徳の応援をお願いいたしながら、皆さまとの交流の場としていきたいと存じます。よろしくお願い申しあげます。

　天主君山現受院願成寺住職
　魚 尾　孝 久

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