雨の地鎮祭（１）

雨の地鎮祭（２）

金塊入り？の瓶

─―─　地鎮祭　─―─

　いよいよ書院庫裡建設の地鎮祭となった。吉日を卜定してというが、大安であることと住職の都合で決まった。安易な決め方がいけなかったのであろうか、当日は土砂降りの雨である。建築関係者には式場づくりに、参列者には足場の悪さにと、多大なご迷惑をお掛けした。
　
　ところで、地鎮祭に相前後してある祝賀会に参列した。当事者側はやはり天候を気にしていて、挨拶に「天気に恵まれ………、皆さまのお徳により………。」ときた。以前にも述べたことがあるが、「天気に恵まれ………」まではよいが、「皆さま（時には故人）のお徳により………」は避けるべきである。そもそもひとつの結果に対して、安易にその原因を口にすべきではないことを、少なくとも僧侶たるもの慎むべきである。宗教家である以上、因果について論ずるときは、細心の注意と確たる信念をもっての発言が求められることを肝に銘じておこう。挨拶の枕などに口にすべきではないのである。

　雨の地鎮祭、まさしく住職の挨拶は、「足下とお悪いなか………」と始まり、「雨降って地固まるとは、まさしくこのような日のための辞(ことば)でして………」と相成ったわけである。

　式典では、鎮め物(しずめもの)として香、経典、五穀、宝輪を瓶に入れて埋めた。
　ところで、今までの書院庫裡の解体の時、なにが出てくるか楽しみにしたものである。重機の下から瓶のようなものが見えたときは、一瞬ではあるが興奮を禁じ得なかった。小判でもと思ったのである。先祖が、つぎの事業のためにと資金を埋蔵してくれたのではないかと思ったが、大きな徳利であったのが願成寺らしい。

　わたしも、次世代のためにしかるべき資金、通貨は価値の変動があるので、やはり金の延べ棒をいれるべきであろう。悔しいかな、次世代に繋ぐ資金がない。断腸の思いで、今ある硬貨をいれたが、気持がおさまらない。そうだ金山で売っていた土産ものの小判を入れておこう、そしてイミテーションしか入れられなかった詫び状をと妻に話したが、一蹴されてしまった。まだ、気持だけでもと未練がある住職である。

しずめ‐もの【鎮め物】シヅメ‥
地鎮祭に地中に埋める呪具。人形ひとかた・鏡・剣などを壺などに入れて埋めた。

　天主君山現受院願成寺住職
　魚 尾　孝 久

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第４巻「夕顔」その４(下の品の女に興味をいだく光源氏）

　御前駆(さき)の松明(たいまつ)もほのかにて、たいそう忍んでお出になられる。さきほどの半蔀(はじとみ)は降ろしてあった。隙(ひま)などから見える灯火の光は、蛍よりさらにほのかで寂しげであった。

　お心ざしのところ(六条御息所)には、木立や前栽など、すべて一般のところとはちがっていて、たいそうのどかに心憎く住んでおられる。女のうちとけないありさまなど、様子が異なっているので、先ほどの垣根の家をお思い出すまでもなかった。つとめてすこし寝過ごしになられて、日がさしのぼるほどにお出になられた。朝の姿は、まさに人のお褒めになるのも道理である様子であった。
　今日も昨夜の蔀の家の前をお通りになられる。今までも通りすぎになられたあたりであるが、ただ歌をかわしたことにお心が止まりて、どなたの住み処であろうかと行き来にお目がお止まりになられた。

　惟光は何日かして参上した。
「患っておりました人がまだ弱げでございましたので、何かと世話に手が掛かりまして」など申しあげ、近くに参りよりて申しあげる。
「仰せられましたのちに、隣のことを知っておりますものを呼びまして尋ねましたが、はかばかしいことも申しませんでした。たいそう忍んで5月のころより住んでおられる人であるようですが、だれであるかはその家の人でも知らせていないと申しております。時々、垣根からのぞき見をいたしますに、たしかに若い女たちの影が見えます。褶(しびら)のようなものを形ばかり着けていて、ご主人に仕える人がおられるようです。昨日、夕日がはっきりと差し込んでおりますときに、文を書くといっていらっしゃる人の顔こそ、たいそう美しいものでございました。物思いをしている気配で、仕える人たちも忍んで泣く様子など、はっきりと見えました。」
と、申しあげる。君もうち笑いになられて、さらに知りたいものであるなとお思いになられた。
　世のおぼえこそ重い御身のほどであるが、お歳の若さや人々がお慕い思し申しあげることなど思うに、好き者でないのも情けなくつまらないであろう。人の承知しないほどの人であっても、それなりの女のことは好ましく思うのであるからと、惟光は思っている。
「もしも見ることもあろかと思いまして、ちょっとしたついでをつくり出して、手紙などを使わしました。書きなれた筆で、すぐに返事などしてまいりました。たいそう気にかかる若人などがいるようでございます。」
と申しあげると、
「さらに言い寄れ。わからなくてはつまらぬことになる。」
とおっしゃる。
　雨夜の品定めで、下のなかでも下と人の捨てた住み処であるが、そのなかにも思いのほかの女を見つけたならばと興味をお持ちになられた。

褶(しびら)
裳もの一種。地位の低い女房のつける簡略な裳。源氏物語夕顔「―だつものかごとばかり引きかけて」（広辞苑）

　天主君山現受院願成寺住職
　魚 尾　孝 久

青表紙本源氏物語「夕顔」（新典社刊）

「夕顔」本文

　ラジオが唯一の情報源であった時代から、新聞やテレビが加わり、小学生までがパソコンや携帯電話を利用している時代となった。ひと昔前の学生の楽しみというと麻雀とお酒が定番であったが、町から雀荘が消え泥酔した学生の姿は少なくなった。これも学生たちの娯楽に選択肢が増えたからであろう。世の中はあらゆる選択肢が増え、情報のアイテムが氾濫し、多様性の時代といえよう。

　教化活動の基本としては、葬儀や年忌法要を始め、修正会、彼岸法要、施餓鬼会、十夜法要と、あらゆる法要での説法であろう。印刷技術の発達によって掲示板伝道、文書伝道ハガキ伝道がおこなわれるようになった。拙寺でも「ハガキ伝道」や「テレホン説法」の経験があり、教化活動も多様化してきたなかで、時代のニーズにあった教化活動の一つとして、「 願成寺メールマガジン 」と名付けてメールマガジンを発行することにした。

　寺院という特質から、教化の対象となるのはお年寄りという現実は否定できない。また檀信徒全体からすれば、どれほどの人が、インターネットを利用しているかと考えるとその効用ははなはだ微少と思われるが、新しい形での教化活動として実験的に発信することにした。

　インターネットによるメールマガジンの配信は、お寺に足を運ぶことの少ないあらゆる世代の皆さまに語りかけることができるであろう。また拙寺のお檀家さま以外の皆さまとも、お寺とのつながりを持たせていただく方法としては最良と考えております。

　毎月二回とは申せ、浅才なわたくしにとってはかなりの重圧となっていくであろうことは想像にかたくない。三回で中止するわけにもいかず、発信を決意するのに一年もかかった始末である。

　諸大徳の応援をお願いいたしながら、皆さまとの交流の場としていきたいと存じます。よろしくお願い申しあげます。

　天主君山現受院願成寺住職
　魚 尾　孝 久

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