大学で作文の指導をしているというと、この程度のメルマガで大丈夫かと言われてしまうかもしれない。
　学生たちは、どうも「話し言葉」と「書き言葉」の区別が自覚されていないようである。まさしく日常会話に使われる言葉が「話し言葉」であり、手紙やレポート、報告書などに使われる言葉が「書き言葉」である。
　　「そんな事は」→「そのような事は」
　　「いい方法」→「よい方法」
　また、最近容認されがちな「ら抜き言葉」や「い抜き言葉」も、文章では認められない。平気で「話し言葉」が使われる。「話し言葉」は、親しい人との間での使用と考えるとよいであろう。公式の場、目上の人など、やはり避けるべきである。

　文章を作る場合、大方字数の制限があることが多い。決まった字数のなかで、自分の考えを、いかに伝えるかが問題である。ところが学生たちの文章を見ると、「私は〜と思う」という文が、いくつも出てくる。400字の文章に、3回も4回も使われているのである。文章は、私が思ったことを書いているのであるから、何度も繰り返すことはなく、強調したい時に一度だけ使用すれば効果的であろう。
　減った字数分、本来書くべき内容を充実することができよう。「私は〜と思う」の多用は、文章が稚拙に見えてしまうのである。また「思う」は、時として自分の主張に自信の無さを露呈することにも注意しよう。蛇足や無駄な言葉と大切な言葉との、選別することを心掛けるのが寛容である。

　不要な言葉の使用例は、司会者に多いように思う。
　葬儀の折、「読経中ですが、お焼香をお願いします」とのアナウンスがあるが、一般的に読経中に焼香するのであるから、「読経中」のアナウンスは不要である。司会者が伝えるべきことは、これから焼香であること、その方法である。「これよりお焼香でございます。係りがご案内申しあげます。」で、どうであろうか。
　また結婚披露宴で、司会者が「ご両親は、どんなにかお喜びのことと」というアナウンスがある。親にとっては喜びであるが、司会者に本人や親の気持ちを勝手に決めつけられるのは、必ずしも由としない。

　司会者は、最小限の言葉で、儀式や会合をスムーズに進行させるのが仕事であり、間違っても司会者の存在感などがあってはならない。

【ら抜き言葉】らぬき‐ことば
動詞に可能の助動詞「られる」がついた「食べられる」「出られる」「見られる」などから「ら」を抜いた、「食べれる」「出れる」「見れる」などの言い方の称。文法的には破格。ら抜き表現。
デジタル大辞泉, JapanKnowledge, https://japanknowledge.com/ , （参照 2018-05-30）

【い抜き言葉】
　　「食べている」→「食べてる」
　　「テレビを見ているとき」→「テレビをみてるとき」

　天主君山現受院願成寺住職
魚 尾　孝 久

　ラジオが唯一の情報源であった時代から、新聞やテレビが加わり、小学生までがパソコンや携帯電話を利用している時代となった。ひと昔前の学生の楽しみというと麻雀とお酒が定番であったが、町から雀荘が消え泥酔した学生の姿は少なくなった。これも学生たちの娯楽に選択肢が増えたからであろう。世の中はあらゆる選択肢が増え、情報のアイテムが氾濫し、多様性の時代といえよう。

　教化活動の基本としては、葬儀や年忌法要を始め、修正会、彼岸法要、施餓鬼会、十夜法要と、あらゆる法要での説法であろう。印刷技術の発達によって掲示板伝道、文書伝道ハガキ伝道がおこなわれるようになった。拙寺でも「ハガキ伝道」や「テレホン説法」の経験があり、教化活動も多様化してきたなかで、時代のニーズにあった教化活動の一つとして、「 願成寺メールマガジン 」と名付けてメールマガジンを発行することにした。

　寺院という特質から、教化の対象となるのはお年寄りという現実は否定できない。また檀信徒全体からすれば、どれほどの人が、インターネットを利用しているかと考えるとその効用ははなはだ微少と思われるが、新しい形での教化活動として実験的に発信することにした。

　インターネットによるメールマガジンの配信は、お寺に足を運ぶことの少ないあらゆる世代の皆さまに語りかけることができるであろう。また拙寺のお檀家さま以外の皆さまとも、お寺とのつながりを持たせていただく方法としては最良と考えております。

　毎月二回とは申せ、浅才なわたくしにとってはかなりの重圧となっていくであろうことは想像にかたくない。三回で中止するわけにもいかず、発信を決意するのに一年もかかった始末である。

　諸大徳の応援をお願いいたしながら、皆さまとの交流の場としていきたいと存じます。よろしくお願い申しあげます。

　天主君山現受院願成寺住職
魚 尾　孝 久