皆様、毎日寒い日が続きますが、いかがお過ごしでしょうか。

　私が修行していた沢地の龍澤寺では、1月末に臘八（ロウハツ）大接心というものが行われました。
　修行道場では、4月から7月までが雨安居（ウアンゴ）、10月から1月までが雪安居（セツアンゴ）という制中（セイチュウ）と呼ばれる修行期間となり、8・9・2・3月は制間（セイカン）と呼ぶ体調を整える期間となります。
　この制中の間は、ひと月の内でも一週間は、坐禅を集中的に行う『接心』というものをします。
　修行僧達は、普段は坐禅堂の一畳分が生活スペースで、そこで坐禅をしたり、布団を敷いて寝泊まりしたりします。
　接心中の生活は、午前3時半起床、すぐに本堂にて坐禅の足の組み方で座りながら一時間ほど朝のお勤め。坐禅堂へと戻ったら6時まで坐禅をします。
　6時に食堂（ジキドウ）という所で、やはり坐禅の足の組み方で座りながら粥座（シュクザ※朝食のこと）としてお粥に沢庵・梅干し・佃煮をいただきます。その後、建物内の掃除、庭の掃除で2時間ほど体を動かすことができたら、9時にお茶とお菓子で一息ついて、またすぐに坐禅が始まります。
　11時の斎座（サイザ※昼食のこと）は一汁一菜なので白米・味噌汁・野菜の煮物か炒め物が出ます。食後休憩をしたら、また12時半から坐禅。
　そして13時からは一時間半ほど本堂にて老師（ロウシ※修行道場の指導者）による語録の講座があります。もちろん聞くときには坐禅の足の組み方で座ります。この時間は、お昼ご飯を食べて午後の暖かな時間。睡魔と足の痛みとの戦いに明け暮れている時です。
　その後坐禅堂に戻り、16時まで坐禅をすると、薬石（ヤクセキ※夕食のこと）になります。朝昼の粥座・斎座と違うのは『座』という文字が使われていません。昔の修行では朝昼の二食だけで、夕方は食べないため体が冷えてしまうので、その代わりに温めた石を抱いていました。それで薬石には『石』の文字が使われるのです。現在の修行では、食事はするのですが、昔にならい新しく作るということはせずに、朝のお粥と昼の白米・味噌汁・野菜を混ぜて、味付けを整えて雑炊として食べるのみです。
　薬石の後、開浴（カイヨク※お風呂の入浴のこと）を素早く済ませると、18時から消灯になる21時まで坐禅をして一日が終わります。こうして接心中は食事も講座も足を組んで、坐禅三昧で一週間を過ごすのです。

　最初に申しました臘八大接心というのは、臘月（ロウゲツ※十二月のこと）八日、釈尊が暁の明星を見て悟りを開かれたという12月8日の早朝に向けて、釈尊の万分の一でも自らの身体でもって追体験をしようと、全国の修行道場で12月1日から一週間行われる接心のことです。
　この臘八大接心では、普通の接心よりも更に厳しく、一週間を一日と考えて修行するつもりで、夜でも横になって寝ることを許されず、坐禅をしたまま消灯致します。また寒さで体調を崩す者が出ることもあるため、昔から雲水（※修行僧）殺しの大接心と呼ばれてきました。
　しかし、私の修行した龍澤寺は、山奥とはいえ三島にあるので、12月初めではそこまで寒くありません。そこで12月1日からは通常通りの接心を行い、より寒くなる1月末に臘八大接心を行うのです。

　先日、差し入れをもって龍澤寺へ行ってきましたが、臘八大接心を乗り越えた修行僧達の顔つきは、凛々しく研ぎ澄まされたものになっていました。これよりは体調を整え、また大学を卒業してやってくる新しい修行僧を迎え、4月から励んでもらいたいと思います。
　私達も負けていられません。頑張らなくては！

　地福山宝鏡院住職
林　晴 雄

　ラジオが唯一の情報源であった時代から、新聞やテレビが加わり、小学生までがパソコンや携帯電話を利用している時代となった。ひと昔前の学生の楽しみというと麻雀とお酒が定番であったが、町から雀荘が消え泥酔した学生の姿は少なくなった。これも学生たちの娯楽に選択肢が増えたからであろう。世の中はあらゆる選択肢が増え、情報のアイテムが氾濫し、多様性の時代といえよう。

　教化活動の基本としては、葬儀や年忌法要を始め、修正会、彼岸法要、施餓鬼会、十夜法要と、あらゆる法要での説法であろう。印刷技術の発達によって掲示板伝道、文書伝道ハガキ伝道がおこなわれるようになった。拙寺でも「ハガキ伝道」や「テレホン説法」の経験があり、教化活動も多様化してきたなかで、時代のニーズにあった教化活動の一つとして、「 願成寺メールマガジン 」と名付けてメールマガジンを発行することにした。

　寺院という特質から、教化の対象となるのはお年寄りという現実は否定できない。また檀信徒全体からすれば、どれほどの人が、インターネットを利用しているかと考えるとその効用ははなはだ微少と思われるが、新しい形での教化活動として実験的に発信することにした。

　インターネットによるメールマガジンの配信は、お寺に足を運ぶことの少ないあらゆる世代の皆さまに語りかけることができるであろう。また拙寺のお檀家さま以外の皆さまとも、お寺とのつながりを持たせていただく方法としては最良と考えております。

　毎月二回とは申せ、浅才なわたくしにとってはかなりの重圧となっていくであろうことは想像にかたくない。三回で中止するわけにもいかず、発信を決意するのに一年もかかった始末である。

　諸大徳の応援をお願いいたしながら、皆さまとの交流の場としていきたいと存じます。よろしくお願い申しあげます。

　天主君山現受院願成寺住職
魚 尾　孝 久