来る11月13日「小倉百人一首競技かるた」の、西郷直樹永世名人と川瀬将義名人の対戦が、願成寺でおこなわれることとなった。
　なぜ三島で、なぜ願成寺でおこなわれるのか、ぜひともこの機会に紹介させていただきたく思います。
　2022年第68期名人は、長泉町在住の川瀬将義さん(27)で、「三島せせらぎ会」で永世名人の西郷直樹さん(43)から指導を受けた。お二人の「楽しい、やりたい、強くなりたいと思う環境が広がってほしい」との思いから、夢の対戦が決まったという。

　では、「なぜ願成寺で」ということになる。大会などが神社でおこなわれることがあるので、会場が三嶋大社ならば理解できると思うのであるが。じつは、今流でいうと、わが「願成寺」は「和歌の聖地」である。おおかたの人は知らないであろうが、我が国の和歌の伝承を考えるうえで、最近注目すべき地であるのである。
　丁寧に説明させていただこう。万葉集から始まり、今日の短歌に至るまでの歴史のなかで、「古今和歌集」は、初めて勅命により国家の事業として和歌集を編纂された、勅撰和歌集としての存在は特質すべきであろう。
　全20巻で定家本によれば歌数は総勢1100余首を納め、何時の時代も和歌の手本としての存在は今日においても揺るぎないものと思われる。平安朝貴族たちには必須アイテムであり、その大方を諳（そら）んじていたであろう。現在でも古今和歌集を研究する方も、同じですべての歌を承知している。和歌を創ることは、古今和歌集の学習から始まるといっても過言ではなく、よって古くからみな古今和歌集の奥義を求めたのである。

　時、室町中期（文明3年1471年）、宗祇法師は下向して三島に赴いた。武将東常縁（とうのつねより）に会い、古今和歌集の奥義を受けるためてあった。常縁は武将ではあったが、二条派の尭孝の門弟になり、当時一流の歌人であった。常縁が東国の平定に出陣していた三島に赴いて、「古今伝授」をうけたのである。また伝授の折、常縁の子息竹市丸が風邪を引くと、宗祇は病気平癒を願い、三日で千句をつくり三嶋大社に奉納しており、現存している。
　そしてその伝授の場所が、「願成寺」ということになるのです。傍証ばかりであるが、反論もない。願成寺はともかく、三島で伝授されたことは間違いないことである。
　古今伝授の後半がおこなわれたといわれる郡上八幡では、「古今伝授の里フィールドミュージアム」が作られ、町をあげて宗祇法師の顕彰と和歌の発展に熱心である。

　三島でも、三島ブランドとして「宗祇法師の会」の活躍も見られるが、まだまだ知られることが少ないようである。この度の「小倉百人一首競技かるた、永世名人と名人の対戦、願成寺で」を好機として、「和歌のまち三島」の高揚に寄与したい。

　暴走であるが、わたしも名人に挑戦してみたい。無論、足下にも及ばないが、奇策をこうじて。奇策であるので今は明かせない。

【「競技かるた」のルール】
　対戦は一対一です。それぞれが取り札100枚の中から無作為に25枚ずつ選び、自分の前（「自陣」と呼ぶ）に並べます。読手が読む短歌の上の句を聞き、相手より先に札を取ります。「相手陣」の札を取った場合は、自陣の任意の札を相手陣に送ります。そうして自陣の札がなくなった選手が勝ちとなります。
　しかし、相手に勝つためには自分に有利な札の配置、試合の経過と共に変化する「決まり字」の暗記、読手の声に瞬時に反応する研ぎ澄まされた神経と判断力、札を取る俊敏でしなやかな体の動きなど様々な能力が求められます。知力に加えて日々の鍛錬と経験によって培われたメンタル＆フィジカル両面の総合力で勝敗を決する、それが「競技かるた」です。（全日本かるた協会HP）

【古今伝授】
　「古今伝授」は古今集の解釈を師から弟子へ秘伝という形で後世に伝えたものです。古今集の成立後、ほどなく始まったと推定されますが、形式化されたのが文明3年(1471)三島で行われた、東常縁（とうのつねより）から連歌師宗祇（そうぎ）への伝授といわれています。古今伝授を受けるには、弟子は師に対して誓状（ちかいじょう）を提出し、一切他言しない事を約束させられます。その上で古今集について、当時は記されていなかった清濁や句読点などを付けた読み方、続いて語義や語釈についての講釈を受け、師は弟子にそのききがき聞書（いわゆる講義ノート）を提出させ、必要な事項を補筆訂正し、伝授を証明する奥書を記しました。（三島市HPより）

　天主君山現受院願成寺住職
魚 尾　孝 久

　ラジオが唯一の情報源であった時代から、新聞やテレビが加わり、小学生までがパソコンや携帯電話を利用している時代となった。ひと昔前の学生の楽しみというと麻雀とお酒が定番であったが、町から雀荘が消え泥酔した学生の姿は少なくなった。これも学生たちの娯楽に選択肢が増えたからであろう。世の中はあらゆる選択肢が増え、情報のアイテムが氾濫し、多様性の時代といえよう。

　教化活動の基本としては、葬儀や年忌法要を始め、修正会、彼岸法要、施餓鬼会、十夜法要と、あらゆる法要での説法であろう。印刷技術の発達によって掲示板伝道、文書伝道ハガキ伝道がおこなわれるようになった。拙寺でも「ハガキ伝道」や「テレホン説法」の経験があり、教化活動も多様化してきたなかで、時代のニーズにあった教化活動の一つとして、「 願成寺メールマガジン 」と名付けてメールマガジンを発行することにした。

　寺院という特質から、教化の対象となるのはお年寄りという現実は否定できない。また檀信徒全体からすれば、どれほどの人が、インターネットを利用しているかと考えるとその効用ははなはだ微少と思われるが、新しい形での教化活動として実験的に発信することにした。

　インターネットによるメールマガジンの配信は、お寺に足を運ぶことの少ないあらゆる世代の皆さまに語りかけることができるであろう。また拙寺のお檀家さま以外の皆さまとも、お寺とのつながりを持たせていただく方法としては最良と考えております。

　毎月二回とは申せ、浅才なわたくしにとってはかなりの重圧となっていくであろうことは想像にかたくない。三回で中止するわけにもいかず、発信を決意するのに一年もかかった始末である。

　諸大徳の応援をお願いいたしながら、皆さまとの交流の場としていきたいと存じます。よろしくお願い申しあげます。

　天主君山現受院願成寺住職
魚 尾　孝 久