今年は雨がちの春ですね。なんかすっきり晴れない不思議な感じです。
　桜の花が青空に映えるような眺めに会うこともなく、あっという間に五月です。

　さて、願成寺様のメールマガジンに連載のご依頼をいただいて、早10ヶ月。今回で最終回です。締めになにを書こうかと悩んだのですが、最後ですから少しいままでとは違ったテーマでお話をします。

　もう18年前のことです。昭和天皇がなくなられ、現在の天皇が即位されたときのことです。このころ私は大学院の修士課程に在学していました。
　新天皇が即位され、さまざまな行事がメディアを通じて報道されました。前天皇の喪葬儀礼の数々はわれわれを、あたかも平安の時代にタイムスリップしたかのように、静かに見つめていました。私もその一人であり、有職故実、服装史の研究者を志す立場としては、毎日のようにテレビの画面を食い入るように見つめていました。

　昭和天皇が亡くなられたあと、新天皇の即位をめぐる諸行事もよく報道されていました。
　各国の外交官が夫人とともに、即位する新天皇に慶賀を申し上げる場面の中継を見ていて気がついたのです。一部の国々の外交官は夫人とともにさまざまな民族衣装を身にまとっていたのです。どれもが個性的で、美しいものでした。なによりも目に付いたのは、そうした民族衣装はかれらにとても似合っていました。着こなしていた、というべきでしょうか。世界にはさまざまな民族がおり、髪の色、目の色、肌の色、多種多様でした。しかし、そうした髪や目や肌の色にこうした民族衣装はとてもよく似合うのです。むしろ、服とのコーディネートがとても素敵なものでした。
　そして、ふと、思ったのです。日本人にとっての民族衣装とはなんなのだろう、と。

　この問いが私の研究の基本にあります。この道に本格的に進んでいく契機となりました。
　
　現在の日本は完全に洋装主体の服装文化圏にあります。こうなったのは言うまでもなく明治維新期以降のことです。
　『明治天皇紀』によれば、1868年（慶応4）8月23日、同月27日の明治天皇の即位式では唐制の礼服を用いないことが決定されました。即位式当日、清涼殿朝餉間で天皇は束帯に着替え即位式に臨みます。この即位式の準備にあたり、岩倉具視ら明治政府の中心にいた人々は「従来の朝儀は唐制の模倣であり、今回はこれを改め皇国神裔継承の規範を樹つべきである」として、新たな様式の即位式と天皇の服制変更を決定しました。こののち、1872年の太政官布告11月12日付により、明治政府は礼装・正装にかかわる律令制下の服制を神事における祭服に限定し、その他は列強諸国と同様に大礼服などの
洋装に改め、8世紀以来の朝廷の服制は幕を閉じました（『法令全書』『太政官日誌』等）。すなわち、日本人の礼装・正装は洋装となったのです。文明開化期には我先にと欧米の文化・文明を積極的に取り入れていった日本は都市部を中心に少しづつ洋装が浸透していきます。華族や政治家、知識層らを中心に洋装は広まっていきますが、日本はまだまだ近世の服装文化を堅持していたようです。
　　
　そして、20世紀、日本は太平洋戦争を経て、欧米、特にアメリカ合衆国の服装習慣に導かれてヨーロッパ諸国の服装文化を完全に自分のものとしました。高度経済成長期、バブル期を経て、人々は豊かさを背景に老若男女をとわず、完璧な西欧風の服装文化を手に入れたといっていいでしょう。
　
　大学で教壇に立ち学生を見ていると、本当に今の学生はおしゃれになったものだと思います。なかには理解を超えたかっこ悪い身なりをしている学生もいますが、それは世代の違いで彼らなりのかっこよさなのでしょう。ただ、なんとなく思うのは、ファッションを楽しむ場所を選んでいないことから、くすんで見えてしまっていることに気づいていないのかな？とも思います。もしかするとファッションに振り回されていて、自分のものにしていないということなのかもしれません。ファッションを、場所や相手を選んで楽しめる人こそ、本当の意味でおしゃれな人といえるのかもしれませんね。
　ときどき、とても地味なのですが自分の好みをしっかりと持った学生もいます。目立つことはないのでしょうが、とても似合って見えます。まだ、こういう学生がいるのだなと思います。
　
　日本という国の洋装化は、明治以後の日本が歩んできた歴史を如実に象徴しているように見えるのです。良くも悪くも欧米の文化・文明全般を享受し自らのものとしていく。太平洋戦争、第二次世界大戦以後の様々な国々でも行なわれていることです。たとえば、中国や韓国、そして冷戦が終わったあとのロシア（旧ソビエト連邦）や東欧諸国。今現在、世界中のさまざまな民族、国々の人々が公的な場所で何を身にまとっているのか、それはその民族や国々の人々がどんな歴史を選択してきたのか、選択せざるを得なかったのか、ということを明確に語っているのです。
　
　過去の服装を調べながら、実はこんなことをいつも考えています。
　
　また、こんな経験もあります。
　7･8年位前の新年でした。昼食を摂るために、当時の仕事場の近くの街並みを歩いていました。すると、どこからともなく子供たちの元気な声が聞こえてきます。わいわいがやがやとしゃべりあうその声に、近くを歩いていた誰もが声の主を捜しました。わたしもその一人で、周囲を見回していると、反対側の歩道を10人近くの小学校にはまだあがっていない年齢の子供達が飛び跳ねるように歩いてきました。大人の引率がいたかどうかはわかりませんが。「元気だな！」と思って目を凝らしてみているとふと気がつきました。彼らは原色の赤や黄色や緑の服を着ています。少し曇った昼時の冬の風景の中で、それはとて
も鮮やかなものでした。「なんでまたあんな派手な色使いの服を？」と思って見ていると、距離が近づいていくうちに、それがチョゴリであることがわかってきたのです。ゆったりとしたシルエットの原色のチョゴリが、元気なかわいい子供達の飛び跳ねるような、激しくちょこまかと動くその姿にとても似合っていました。詳しいことは今もわからないし、特に調べたわけでもありませんが、お正月の何らかの行事でもあったのかもしれません。ひらひらと子供たちの動きに追従するチョゴリがとても印象的でした。
　転がるように歩いていくチョゴリを着た子供たちを、日本人の子供たちが見ていました。ものめずらしそうに。そして、彼ら日本の子供たちは洋服を着ていました。このとき、冒頭の外交官夫妻たちの民族衣装のことを鮮烈に思い出しました。ちょっと複雑な気分になったことを覚えています。
　ところがその年の10月、ある史料調査で名古屋の熱田神宮にうかがいました。ちょうど、七五三でした。大人顔負けのおしゃれな子供たち、そしてこどもたちに引けをとらないくらいファッショナブルなご両親たち。そのなかに、振袖の女の子や羽織袴の子供たちもいたのです！なんだかうれしくなりました。まだ、この国も捨てたものじゃないな、と、なんだか嬉しくなったことをよく覚えています。
　
　さて、100年後、200年後、そして1000年後、日本人はどんな服装をしているのでしょう。想像もつきません。でも、その姿は私たちの子孫がどんな未来を選んだのか、というひとつの証しであることは間違いではないでしょう。

　東京大学史料編纂所学術研究補佐員、大正大学非常勤講師
佐 多　芳 彦