聖観世音菩薩

「おかあさん、離婚するの？」
家族4人の夕食の席で、今年7歳の息子が突然妻に質問しました。
「いいえ」
妻は即座に答えました。その答えを聞いて私は、
「えらいもんだなあ。私が聞かれたら、すぐに返事ができなかったかもしれない」と思いました。
　妻と私は、どういうわけか仲が悪くしょっちゅうけんかをしています。子どもの前ではいけないと思いながら、やめられず子どもには心配をかけて申し訳ないことだと思っています。ずいぶん離婚も考えましたし、離婚用紙を区役所に取りにいったことさえあります。その時はまだ窓口が閉まっていて、開くのを待っていたら次第にばかばかしくなって帰ってきてしまいました。

　お釈迦さまは、生老病死の四苦に、
愛別離苦（愛するものと別れねばならない苦）、
怨憎会苦（いやな人とも会わなければならない苦）、
求不得苦（求めても得られない苦）、
五蘊盛苦（体と心に執着する苦）
の4つをあわせてお説きになりました。2500年経っても、私たちは四苦八苦しているのです。

　私は幸せなことに、「いやな人」にあったことがありませんでした。おかげさまで、今まであまりけんかをした記憶もありません。ところが何故か、妻とはしょっちゅうぶつかってしまいます。まあ、「今生だけのことですからガマンしなければ」と思ったり、「諦めの心境になれば苦しみも薄らぐ」、などと考えたこともありますが、どうも釈然としません。別れることで苦を回避することはできますが、苦の解決にはなりません。この世では多くの場合いやな人とも暮らさなければいけないのです。隣国同士はたいがい仲が悪い、しかし引越しするわけには参りません。首脳同士がけんかばかりしていては、両国民は幸せにはなりません。どうやったらこの苦しみを乗り越えられるのでしょうか？

　念仏の先達Sさんは、超一流の和裁職人でしたが気が短く、一時は職人仲間を刺し殺そうと思いつめたこともあったと聞きました。またSさんの奥さんも職人仲間で、年がら年中顔をあわせて暮らしていたのですが、気性が合わない。Sさんも自ら「トウヘンボク」と号するほど個性豊かな方でしたから、若い頃は毎日のようにけんかしていたそうです。そんなSさんが殺人を犯さず、奥さんとも90歳を超えるまで添い遂げられたのは、「念仏様のおかげです。」とおっしゃっていました。
　若い頃は、彼の念仏信仰をちっとも理解してくれなかった奥さんが、晩年は自ら木魚を叩き朝夕の念仏を欠かさないようになったそうです。Sさんは私にしみじみおっしゃいました。
「妻は私のいうことを聞かない。念仏は称えない。業突く張りの鬼ババアだとおもっていました。しかしそうではなかった。私にはちょうどよい女だったんです。私が念仏を称えるために姿を現された観音様であったと思えるようになりました。」
　
　私にもこのように思える日が来るのでしょうか？しかし観音様は33変化身。色々なお姿を表して、あるいは身を隠して私どもをお導きくださるといいます。あるときは優しく、あるときは厳しく、そしてある時は意見の合わない存在として、私どもが念仏申して浄土往生を願い、真実に生きられるように見守ってくださいます。そう思えば、妻もまた観音様の化身と思えないことはありません。もっともけんかしていないときの話ですが………。

　もし、息子や娘に、
「おとうさん離婚するの」と聞かれたら、間髪入れず
「しないよ」と言おうと思います。
もちろん、今晩またけんかして、気持ちが変わるかもしれません。人間の気持ちはあてになりませんが、「離婚するかもしれない」と答えるよりずっといいでしょう。しゃくに触ることも多い妻ですが、先日の子どもへの対応は見事だったと思いますし、見習いたいと思っています。
　こんな小さなことをつみ重ねて、腹が立ったら念仏を称えて、家族そろって生きていきたいと思います。

気に入らぬと腹が立つようでは修養が足らないのです。
気にいってもいらなくとも顔色をかえずよろこべる人になりたい。
気に入らなくとも気にいっても如来様はここにましますと思って、唱えに唱えて念仏をするところに――――気に入らなかったことが気に入ってくるのです。
（2006年6月に遷化された関谷喜與嗣上人の御言葉）

　さあ、観音様の肩でも、もみにいきますか。
「けんかしませんように、なむあみだぶつ、なむあみだぶつ。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 合掌

　観智院住職　　土 屋　正 道

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第２巻「帚木」その１５

　頭中将の体験談（内気な女）その１

　頭中将、「わたくしは、おろかな女の話をいたしましょう。」といって話し始めます。

「たいそう忍んで見そめた女が、それにいたしましても結婚とはならない様子でしたので、
長く付きあうことにはならないと思っておりましたが、慣れていきますままに愛おしく思いましたので、途絶えがちにも忘れられない女と思っておりましたところ、それほどのなかとなりますと、わたくしを頼りとしている様子もございました。頼りにすると恨めしく思うこともあろうと、自分の気持ちとしては感じられる折々もございましたが、女は気がつかないようにして、久しく途絶えましてもたまにしか来ない男とも思わず、ひたすら朝夕に使えてくれる様子がいじらしいので、わたくしを頼りにするように申すこともございました。

　親もなくたいそう心細げに、それならばこの人を頼り所と、事に触れて思っているようすも可愛い感じでした。このように穏やかなことに安心をして久しく出かけませんでしたころ、わたくしの妻のあたりから、あるつてをもって情けないことを言わせていたようで、後から聞きました。
　そのような嫌なことがあったとも知らず、心では忘れていたわけではありませんが、消息などもいたさず久しくたちましたところ、ひどくしおれ心細くて、幼い子供もありましたので、思い悩んで撫子(なでしこ)の花を折って届けてきました。」といって、涙ぐんでいる。

「さて、その文の言葉は」と、光源氏が問いますと、

「いや、ふつうの消息と異なることはありませんよ。

　　【女の歌】
　　山がつの　垣ほ荒るとも　をりをりに　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　あはれはかけよ　なでしこの露
　　（山がつの垣根が荒れていたとしても、折々にはそこに咲く撫子
　　　に情けの露をかけてください。）

　思い出すままに、女を訪ねましたところ、わたくしを信じているもののたいそう物思いに沈んだ顔で荒れた家におりた露を眺め、虫の音に競うように泣いている様子は、昔物語のようでございました。

　　【頭中将の歌】
　　咲きまじる　色はいづれと　分かねども　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　なお常夏に　しくものぞなき
　　（混じって咲いている花の色はどれがよいかわからないけれど、
　　　やはり、あなた（常夏）にまさるものはありません。）

と、子供のことはさておいて、まず「塵がつもらぬほど、絶え間なく訪れよう」と、母親の機嫌をとります。

　　【女の歌】
　　うち払ふ　袖も露けき　とこなつに　嵐吹きそふ　秋も来にけり
　　（あなたがお訪ねくださらないので、塵を払う袖までもが露けきわ
　　　たくし(常夏）に、嵐までが吹く秋までもが来てしまいました。）

と、とりとめもなく本気で恨んでいるようすもなく、涙を漏らしてもたいそう恥ずかしそうに慎ましげに隠しており、わたくしの薄情さに気がついておりますことをわたくしに知れることを辛がっておりましたので、また気楽に考えまして途絶えておりましたところ、跡形もなくいなくなってしまったのです。

しれ‐もの【痴れ者】
�@おろかな者。源氏物語帚木「なにがしは―の物語をせん」
�A狼藉ろうぜき者。乱暴者。弁慶物語「弁慶もとより―にて、行き
　 あふ者を蹴倒し、踏み倒す事、たびたびなれば」
�Bその道にうちこんでいる者。その道でのしたたか者。奥の細道
　 「風流の―」（広辞苑）

　天主君山現受院願成寺住職
　魚 尾　孝 久

青表紙本源氏物語「帚木」（新典社刊）

　ラジオが唯一の情報源であった時代から、新聞やテレビが加わり、小学生までがパソコンや携帯電話を利用している時代となった。ひと昔前の学生の楽しみというと麻雀とお酒が定番であったが、町から雀荘が消え泥酔した学生の姿は少なくなった。これも学生たちの娯楽に選択肢が増えたからであろう。世の中はあらゆる選択肢が増え、情報のアイテムが氾濫し、多様性の時代といえよう。

　教化活動の基本としては、葬儀や年忌法要を始め、修正会、彼岸法要、施餓鬼会、十夜法要と、あらゆる法要での説法であろう。印刷技術の発達によって掲示板伝道、文書伝道ハガキ伝道がおこなわれるようになった。拙寺でも「ハガキ伝道」や「テレホン説法」の経験があり、教化活動も多様化してきたなかで、時代のニーズにあった教化活動の一つとして、「 願成寺メールマガジン 」と名付けてメールマガジンを発行することにした。

　寺院という特質から、教化の対象となるのはお年寄りという現実は否定できない。また檀信徒全体からすれば、どれほどの人が、インターネットを利用しているかと考えるとその効用ははなはだ微少と思われるが、新しい形での教化活動として実験的に発信することにした。

　インターネットによるメールマガジンの配信は、お寺に足を運ぶことの少ないあらゆる世代の皆さまに語りかけることができるであろう。また拙寺のお檀家さま以外の皆さまとも、お寺とのつながりを持たせていただく方法としては最良と考えております。

　毎月一回とは申せ、浅才なわたくしにとってはかなりの重圧となっていくであろうことは想像にかたくない。三回で中止するわけにもいかず、発信を決意するのに一年もかかった始末である。

　諸大徳の応援をお願いいたしながら、皆さまとの交流の場としていきたいと存じます。よろしくお願い申しあげます。

　天主君山現受院願成寺住職
　魚 尾　孝 久

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