祖父も父もそうであったためか、私も本は大好きである。よほど泥酔していないかぎり、本を持って布団に入る。床の隣には数十冊はいる書架を置いている。
　したがっていくつかの雑誌を購読している。寺とともに国語の教師をも継いだので、『文学』『国語と国文学』は、父の時代から継続である。
　『アサヒカメラ』も40年にもなろうか、中学に入学したときカメラを買ってもらった時以来である。買っただけでろくに目を通さなかったときもあるが、購読が終わったとき、その世界も生滅するように思われ、今日も愛読している。フィルムからデジタルへ移行したカメラ業界にあっては、｢日進月歩｣いや｢時進日歩｣であり、雑誌こそ必需品となっている。
　そういえばＮＨＫの『きょうの料理』も長い。母よりも妻よりも、私が一番見ているのではなかろうか。とにかく見て楽しく、食べたくなり、その料理を作って見たくなるから不思議である。いや、そう思えるように雑誌は編集されているのである。

　当然であるが、それぞれの雑誌ごとに特色がある。カメラ雑誌のように技術系の雑誌は、常に次々と開発されていく製品と技術を追っていくのが主流である。四季のある日本では、『きょうの料理』『趣味の園芸』などは季節を追いかける。季節の狭間に当たるときには、｢減塩料理｣｢免疫力アップのための料理｣｢健康料理｣の特集が組まれる。中高年向けの『サライ』は旅と健康がそのテーマであり、毎年京都案内は欠くことがない。食べ物系である『dancyu』は、毎年｢お寿し｣｢カレー｣｢郷土料理｣の特集は定番となっている。
　ところで『アサヒカメラ』の7月号には、毎年｢ヌード｣特集が組まれるが、何故7月なのか解らない。
　雑誌にはいろいろなタイプがあって、組み立てキットがあって購読していくと、その製品が完成されるもの。趣向品の付録が中心で、読み物の雑誌としては意味の薄いもの。見るからに完結は難しく、採算がとれなくなると休刊となることが、創刊号から読み取られる雑誌もある。

　雑誌には、｢その使命を果たした｣として、｢休刊｣という｢廃刊｣が付きものであるが、父の時代から購読していた『日本の美術』が休刊したのは、私も好きな雑誌であっただけにとても残念でならない。廃刊の辞によると、独立行政法人国立文化財機構監修で、昭和41年創刊。国立博物館、文化財研究所、文化庁などの最前線の研究者たちによる、各号１つのテーマを取り上げた書下ろしの月刊誌である。平成23年9月刊、第545号をもって休刊となっている。45年間におよぶ日本の文化に対する貢献は、計り知れないものがある。

　休刊の理由が記載されていないのが残念であるが、それを問うのは野暮であろうか。

　天主君山現受院願成寺住職
魚 尾　孝 久

　2月に入り宗教界、特にカトリック圏には大きな衝撃が走った。ローマ教皇ベネディクト16世が退位すると表明したからである。我々仏教側にとって、「そうなのか」と他人事のように思えるが、実はそうではない。どの宗教教団、宗派においてもトップの交代と継承というのは、人が死を克服しない限り必ず起こり得るものである。
　何よりもこのニュースを聞いた時に驚いたのは、「退位」ということであった。報道されているように、ローマ教皇は終身制である。退位を生前に行ったのは、1294年のケレティヌス5世、1415年のグレゴリウス12世ぐらいだ。約600年の間、終身制で教皇が着座（就任）していたのに対し、保守と言われたベネディクト16世が自ら退位表明をしたことは意外であった。
　ただ、調べてみると教会法（カトリックの教会法なので、厳密にはカノン法と呼ぶ）では、終身制ではないようである。
　教会法332条2項では、
「ローマ教皇が辞任する場合には、辞任が自由になされ、かつ正しく表明されなければ有効とはならない。ただし、なんぴとかによる受理は必要でない」
　と記されており、辞任は自由であるされている。つまり、教会法上では自由で有り、慣習として終身制であるというのが実態であろう。

　先の教皇、ヨハネ・パウロ2世が亡くなった後に日本でも広く知られるようになったのが、教皇選挙である「コンクラーヴェ」である。白い煙が昇ると、新しい教皇が決まったことになる、なんとも周りから見ると判りやすいシステムだ。ただ、投票する枢機卿団は、電話を使うことも外部と連絡することが禁じられる、厳格なものである。
　我々仏教側も、他宗教とはいえ、その成り行きは気になるものである。時代が時代なら、トップの交代によって、他宗教も影響を受けることは、ヨーロッパから中東の歴史を見れば一目瞭然だ。ただ、世界中の人が新しい教皇の選出を見守り、バチカンの広場へと集まり祈りを捧げている姿を見ると、カトリックだけでなく、宗教の持つ力の強さを感じさせられる。
　浄土宗でも法然上人800年大遠忌に、参拝する人達の姿を見た時に、宗教の持つ力とは何かと考えさせられた。今回のローマ教皇の退位から着座までの一連も、その力を考える機会となろう。

　天主君山現受院願成寺副住職
魚 尾　和 瑛

　ラジオが唯一の情報源であった時代から、新聞やテレビが加わり、小学生までがパソコンや携帯電話を利用している時代となった。ひと昔前の学生の楽しみというと麻雀とお酒が定番であったが、町から雀荘が消え泥酔した学生の姿は少なくなった。これも学生たちの娯楽に選択肢が増えたからであろう。世の中はあらゆる選択肢が増え、情報のアイテムが氾濫し、多様性の時代といえよう。

　教化活動の基本としては、葬儀や年忌法要を始め、修正会、彼岸法要、施餓鬼会、十夜法要と、あらゆる法要での説法であろう。印刷技術の発達によって掲示板伝道、文書伝道ハガキ伝道がおこなわれるようになった。拙寺でも「ハガキ伝道」や「テレホン説法」の経験があり、教化活動も多様化してきたなかで、時代のニーズにあった教化活動の一つとして、「 願成寺メールマガジン 」と名付けてメールマガジンを発行することにした。

　寺院という特質から、教化の対象となるのはお年寄りという現実は否定できない。また檀信徒全体からすれば、どれほどの人が、インターネットを利用しているかと考えるとその効用ははなはだ微少と思われるが、新しい形での教化活動として実験的に発信することにした。

　インターネットによるメールマガジンの配信は、お寺に足を運ぶことの少ないあらゆる世代の皆さまに語りかけることができるであろう。また拙寺のお檀家さま以外の皆さまとも、お寺とのつながりを持たせていただく方法としては最良と考えております。

　毎月二回とは申せ、浅才なわたくしにとってはかなりの重圧となっていくであろうことは想像にかたくない。三回で中止するわけにもいかず、発信を決意するのに一年もかかった始末である。

　諸大徳の応援をお願いいたしながら、皆さまとの交流の場としていきたいと存じます。よろしくお願い申しあげます。

　天主君山現受院願成寺住職
魚 尾　孝 久