大雪に見舞われ、大きな被害と大混乱を来した。所によっては測候所始まって以来の大雪で、山梨や埼玉など除雪車を所有しない県の山間部では孤立集落が発生した。自衛隊の出動は無論のこと、新潟県の除雪車が応援出動した話、菓子パンを満載する「ヤマザキパン」のトラックが積み荷のパンを渋滞車両に無料配布するなど、助け合っている姿が報じられた。
　今回の大雪に被災した人も行政も「想定外の大雪」であったという。この｢想定外｣という言葉は、東日本大震災の大津波でもよく使われていた。確かに自然現象であれ人為的なことであれ、想定をはるかに越える現象であるから被害が発生いたしたことによって、あらゆる想定が見直されるであろう。防潮堤の高さしかり、きっと埼玉県や山梨県では除雪車の購入が検討されるであろう。

　また｢想定外｣の言葉と一緒に「100年に一度の大雪」とか「千年に一度の大地震」などの形容がなされるが、このわずかのあいだに想定外の連続ということになり、何か不安をかき立てられるようにも思う。
　こうした傾向は、我が静岡県でも「東海沖地震」や「富士山の噴火」に眼が向けられている。確かに千年前の源氏物語のなかにも富士山が煙をあげている描写が在るが、それまでさかのぼらなくとも、宝永大噴火では江戸市中まで大量の火山灰が降ったという。
　こうなると富士山の噴火は想定外におくのではなく、想定内に考えなければならないのかも知れない。わたしの街三島市は1万年前の噴火で溶岩が流れてきており、新幹線三島駅は溶岩の上にできているということになると、想定内のこととなる。

　それならば富士山周辺から脱出すればよいかといえば、それもまた乱暴なことである。あらゆる土地にそれぞれの自然災害が発生する可能性があり、人為的事故も人間が係わる以上残念ながら必ず発生するものかも知れない。だからといって、飛行機に乗らなければ墜落事故を免れ、車のない場所で生活すれば交通事故には合わないという考えは、受け入れられない。
　社会から逸脱して「自分だけ」ということはおかしなことで、人間は最低限の社会生活を営む責任をおっているように思われるからである。言葉を換えれば、着るものひとつであっても他の人が作った布を使っているならば、それは社会の恩恵を受けていることであり、自分のできることで社会に貢献する義務があるように思う。

　災害について個人のできることは些細なことしかないのかも知れないが、今自分にできることからの実行が求められているのかも知れない。

　天主君山現受院願成寺住職
魚 尾　孝 久

　ラジオが唯一の情報源であった時代から、新聞やテレビが加わり、小学生までがパソコンや携帯電話を利用している時代となった。ひと昔前の学生の楽しみというと麻雀とお酒が定番であったが、町から雀荘が消え泥酔した学生の姿は少なくなった。これも学生たちの娯楽に選択肢が増えたからであろう。世の中はあらゆる選択肢が増え、情報のアイテムが氾濫し、多様性の時代といえよう。

　教化活動の基本としては、葬儀や年忌法要を始め、修正会、彼岸法要、施餓鬼会、十夜法要と、あらゆる法要での説法であろう。印刷技術の発達によって掲示板伝道、文書伝道ハガキ伝道がおこなわれるようになった。拙寺でも「ハガキ伝道」や「テレホン説法」の経験があり、教化活動も多様化してきたなかで、時代のニーズにあった教化活動の一つとして、「 願成寺メールマガジン 」と名付けてメールマガジンを発行することにした。

　寺院という特質から、教化の対象となるのはお年寄りという現実は否定できない。また檀信徒全体からすれば、どれほどの人が、インターネットを利用しているかと考えるとその効用ははなはだ微少と思われるが、新しい形での教化活動として実験的に発信することにした。

　インターネットによるメールマガジンの配信は、お寺に足を運ぶことの少ないあらゆる世代の皆さまに語りかけることができるであろう。また拙寺のお檀家さま以外の皆さまとも、お寺とのつながりを持たせていただく方法としては最良と考えております。

　毎月二回とは申せ、浅才なわたくしにとってはかなりの重圧となっていくであろうことは想像にかたくない。三回で中止するわけにもいかず、発信を決意するのに一年もかかった始末である。

　諸大徳の応援をお願いいたしながら、皆さまとの交流の場としていきたいと存じます。よろしくお願い申しあげます。

　天主君山現受院願成寺住職
魚 尾　孝 久