時として、若いときに後戻りしたいと思うことがある。学生時代とはいわないまでも、あと10歳若かったらと思うのである。
　それは何を意味しているのであろうか。きっと人生の一部をやり直したいという気持から、発生するのであろうか。そこにはやり直せば、もっと良くなるとか、うまくいくとかという気持がはたらくためであろう。若返りたいと思うことは、現状に対して不満や十分に対応できなかったということの証のようにも思える。
　しかしそれは、だれ一人としてかなうことはないことであるから、考えないのがよいのであるが。

　またある時は、Ａの道を行こうか、Ｂの道を行こうか迷うことがある。熟慮して結論が出ない場合でも、結果的には優柔不断ともいえる。結局は自分で選択することなく、自分の方向性を、時間によって選択されてしまったという結果になるのである。時間は留まることがなく、すべての人に平等に1秒ごとに、その人の結果を出し続けているともいえよう。
　そして、時間によって自分の人生をも決定されてしまっていることに、気がつかないのである。だが、つねに本人はその結果に、責任を持たなければならない。

　自分の人生であるから、怠け心や享楽的な誘惑と闘いながら、時にはそうした気持をも人生の友としながら、積極的に歩もうと思うのである。しかし、大きな時間の空間や人生の流れのなかに、知らずに漂っているのかもしれないと思うと、焦躁感に嘖まれることもしばしばの私である。
　こうした時、家族や友人の存在はじつにありがたいものである。世間的には駄目犬である我が家のペットさえ、その存在は計り知れないものがある。刹那刹那、安堵感に浸ることができる。

　しばしば大本山である増上寺に参り、大殿の阿弥陀さまの御前に立たせていただく。
そして阿弥陀さまのお顔を拝します。「よく来て下さいましたね」「お仕事は、家庭は、健康はどうですか」「嬉しいことは、楽しことは、悲しいことは、つらいことはありますか」とつぎつぎとお声をかけて下さいます。とても優しいお姿に抱かれているように感じられるのです。そこには、刹那ではなく無限の安堵に包まれるわたしがいるのでした。

【焦燥感・焦躁感】しょうそう‐かん
いらだちあせる気持。

【苛・嘖】さいな・む
(1)他人の失策、欠点、法にそむいた行ないなどをしかる。叱責する。せめる。
(2)いじめる。むごく当たる。苦しめ悩ます。せっかんする。

　天主君山現受院願成寺住職
魚 尾　孝 久

　ラジオが唯一の情報源であった時代から、新聞やテレビが加わり、小学生までがパソコンや携帯電話を利用している時代となった。ひと昔前の学生の楽しみというと麻雀とお酒が定番であったが、町から雀荘が消え泥酔した学生の姿は少なくなった。これも学生たちの娯楽に選択肢が増えたからであろう。世の中はあらゆる選択肢が増え、情報のアイテムが氾濫し、多様性の時代といえよう。

　教化活動の基本としては、葬儀や年忌法要を始め、修正会、彼岸法要、施餓鬼会、十夜法要と、あらゆる法要での説法であろう。印刷技術の発達によって掲示板伝道、文書伝道ハガキ伝道がおこなわれるようになった。拙寺でも「ハガキ伝道」や「テレホン説法」の経験があり、教化活動も多様化してきたなかで、時代のニーズにあった教化活動の一つとして、「 願成寺メールマガジン 」と名付けてメールマガジンを発行することにした。

　寺院という特質から、教化の対象となるのはお年寄りという現実は否定できない。また檀信徒全体からすれば、どれほどの人が、インターネットを利用しているかと考えるとその効用ははなはだ微少と思われるが、新しい形での教化活動として実験的に発信することにした。

　インターネットによるメールマガジンの配信は、お寺に足を運ぶことの少ないあらゆる世代の皆さまに語りかけることができるであろう。また拙寺のお檀家さま以外の皆さまとも、お寺とのつながりを持たせていただく方法としては最良と考えております。

　毎月二回とは申せ、浅才なわたくしにとってはかなりの重圧となっていくであろうことは想像にかたくない。三回で中止するわけにもいかず、発信を決意するのに一年もかかった始末である。

　諸大徳の応援をお願いいたしながら、皆さまとの交流の場としていきたいと存じます。よろしくお願い申しあげます。

　天主君山現受院願成寺住職
魚 尾　孝 久