1月25日は浄土宗を開かれた法然上人のご命日でありますことから、近在のお寺さんの御忌法要に参り、1月のメルマガに書きました「三嶋大社」での初詣のお話をさせていただきました。
　嘘や狡（ずる）は、仏さまと神さまとお日さまには通用しないことを、合掌して一生懸命お参りしている姿をしても、そこに心がこもっておりませんと単なる手合わせになってしまい、仏さまと神さまとお日さまには判ってしまうことをご理解願いました。

　法要も終わり、参詣された皆さんと会食となりました。1年に1度のことで、40年来のお付き合いですので、話に花が咲きます。
　三嶋大社のお参りに、往復30キロの道のりを歩いての参詣であるとのこと、大変に驚きました。朝6時に自宅を出発して12時に帰宅して、奥さまとの朝食になるそうです。1時間に5キロ歩くには、相当の早足ということになります。
　車で行くのは簡単ですが、昔の人たちと同じ方法でお参りをしてみようと思われての参詣、大変なだけに価値があるとのことです。
　お念仏の十念も数時間にわたるお念仏も、その本質は同じことなのでしょうが、長時間にわたるお念仏は大変なだけに達成感を観じますのは、人間だからでしょうか。

　お酒がすすむほどに、失敗談も出てきます。
　ある時、スピード違反で警察に捕まったとのことです。20キロオーバーの事実を告げられ、その方は我に返ったそうです。そして警察官に「ありがとうございます。」「今日ここで捕まらなかったら、安全を無視した運転を続け、いつか重大な事故を起こしてしまったかも知れません。今我に返って安全運転に戻ることができて良かったです。」と、お礼を述べたのです。
　すると警察官が「取り締まりをして、お礼言われたのは初めてです」と。

　「人が見ていなければ」「急いでいるから」というような心持ちであったら、仏さまと神さまとお日さまは寂しいお顔をなさっていることであろうと。
　とても良い御忌法要と会食の席でした。

【御忌】ぎょ‐き
（1）天皇、皇后などの忌日に行なわれる法会（ほうえ）。また、貴人、仏教各宗派の開祖などの忌日の法会。ごき。
（2）特に、浄土宗の開祖、法然上人の忌日に行なわれる法会。浄土宗では、もとは陰暦正月一から二五日まで、明治以降は四月一九日から二五日までの七日間これを行なうのを例とする。京都、知恩院の行事は特に有名で知恩講といい、昔は京の人々はこれを遊覧の初めとして美しいきものを着、弁当を持って参詣し、これを弁当始めと称した。

【十念】じゅう‐ねん
（1）一〇種の心念。すなわち、念仏・念法・念僧・念戒・念施・念天・念休息・念安般（ねんあんぱん）・念身非常・念死の総称。
（2）阿彌陀仏の相好を一〇遍つづけて観想すること。またはその御名を一〇遍唱えること。十念称名。

　天主君山現受院願成寺住職
魚 尾　孝 久

　ラジオが唯一の情報源であった時代から、新聞やテレビが加わり、小学生までがパソコンや携帯電話を利用している時代となった。ひと昔前の学生の楽しみというと麻雀とお酒が定番であったが、町から雀荘が消え泥酔した学生の姿は少なくなった。これも学生たちの娯楽に選択肢が増えたからであろう。世の中はあらゆる選択肢が増え、情報のアイテムが氾濫し、多様性の時代といえよう。

　教化活動の基本としては、葬儀や年忌法要を始め、修正会、彼岸法要、施餓鬼会、十夜法要と、あらゆる法要での説法であろう。印刷技術の発達によって掲示板伝道、文書伝道ハガキ伝道がおこなわれるようになった。拙寺でも「ハガキ伝道」や「テレホン説法」の経験があり、教化活動も多様化してきたなかで、時代のニーズにあった教化活動の一つとして、「 願成寺メールマガジン 」と名付けてメールマガジンを発行することにした。

　寺院という特質から、教化の対象となるのはお年寄りという現実は否定できない。また檀信徒全体からすれば、どれほどの人が、インターネットを利用しているかと考えるとその効用ははなはだ微少と思われるが、新しい形での教化活動として実験的に発信することにした。

　インターネットによるメールマガジンの配信は、お寺に足を運ぶことの少ないあらゆる世代の皆さまに語りかけることができるであろう。また拙寺のお檀家さま以外の皆さまとも、お寺とのつながりを持たせていただく方法としては最良と考えております。

　毎月二回とは申せ、浅才なわたくしにとってはかなりの重圧となっていくであろうことは想像にかたくない。三回で中止するわけにもいかず、発信を決意するのに一年もかかった始末である。

　諸大徳の応援をお願いいたしながら、皆さまとの交流の場としていきたいと存じます。よろしくお願い申しあげます。

　天主君山現受院願成寺住職
魚 尾　孝 久