マーケットへの買い物に同伴する男性が多い。私もそうであるが、おおかた車の運転である。暇なので観察すると、3種類のパターンがあるようである。
　まずは、車の中で携帯をいじりながら、妻の買い物の終わりを待つ人である。次が、夫婦一緒に買い物をするタイプである。微笑ましい場合もあるが、支え合っての買い物ともいえる場合もあるようである。今ひとつは、それぞれが買い物をして会計で合流、または夫も買い物を妻の持つ籠に入れていくタイプである。
　私は3つ目のタイプで、おおかたは食材であるが、自らも選択をして籠に入れる。四季折々の野菜、季節の魚と見るだけでも楽しいものである。

　妻のお供でマーケットに。妻とは離れ、野菜に果物、乳製品にお肉、毎回ほぼ同じ品揃えとはいえ、じつに眼を楽しませてくれる。知る人が見たならば、今晩の酒の肴を漁っているかのような目つきかもしれない。
　つぎの魚売り場で眼が止まった。今季初めての、「芝エビ」に出会った。早速ワンパックを取り、妻の籠に持参する。今宵のメインディッシュが決まったためであろうか、心なしかウキウキしているようにも思える。

　原稿をここまで書いて、本日もマーケットに。先日は佐賀県産であったが、今日は大分県産である。名前の通り、「かつて東京・芝浦で多く漁獲されたことに由来する。ただし和名の由来となった芝浦では埋立、汚染、漁獲過多などが重なり、20世紀後半頃には殆ど漁獲されなくなった。」という。現在は、三河湾と有明湾が主流というが、いつも出会うのは有明湾産である。

　1パックにおおよそ40尾である。まずは皮むきと内臓を取る。頭を取るときに、うまく内臓も取れるときもあるが、遠慮なく背に包丁を入れ、掃除をする。皮もそう固いものではないので、10分もあれば充分である。そして、塩水かお酒で洗う。
　さあー、かき揚げだ。10尾をひとかたまりにして。プロは三つ葉とかを入れて揚げるが、えび以外のものが入ると、揚がる温度に違いがあり焦げやすいので、芝えびだけで。ついでに冷蔵庫にある野菜を揚げて完成だ。芝えびのかき揚げひとり2つは、年寄りには多いかも。でも食べてしまうのですよね。
　1パック250ｇ入り、税込み429円である。じつにコスパにとんだディナーのでき上がり。多少、手間はかかるが。手間以上のうまさである。

　コロナ禍での一品です。

　天主君山現受院願成寺住職
魚 尾　孝 久

　ラジオが唯一の情報源であった時代から、新聞やテレビが加わり、小学生までがパソコンや携帯電話を利用している時代となった。ひと昔前の学生の楽しみというと麻雀とお酒が定番であったが、町から雀荘が消え泥酔した学生の姿は少なくなった。これも学生たちの娯楽に選択肢が増えたからであろう。世の中はあらゆる選択肢が増え、情報のアイテムが氾濫し、多様性の時代といえよう。

　教化活動の基本としては、葬儀や年忌法要を始め、修正会、彼岸法要、施餓鬼会、十夜法要と、あらゆる法要での説法であろう。印刷技術の発達によって掲示板伝道、文書伝道ハガキ伝道がおこなわれるようになった。拙寺でも「ハガキ伝道」や「テレホン説法」の経験があり、教化活動も多様化してきたなかで、時代のニーズにあった教化活動の一つとして、「 願成寺メールマガジン 」と名付けてメールマガジンを発行することにした。

　寺院という特質から、教化の対象となるのはお年寄りという現実は否定できない。また檀信徒全体からすれば、どれほどの人が、インターネットを利用しているかと考えるとその効用ははなはだ微少と思われるが、新しい形での教化活動として実験的に発信することにした。

　インターネットによるメールマガジンの配信は、お寺に足を運ぶことの少ないあらゆる世代の皆さまに語りかけることができるであろう。また拙寺のお檀家さま以外の皆さまとも、お寺とのつながりを持たせていただく方法としては最良と考えております。

　毎月二回とは申せ、浅才なわたくしにとってはかなりの重圧となっていくであろうことは想像にかたくない。三回で中止するわけにもいかず、発信を決意するのに一年もかかった始末である。

　諸大徳の応援をお願いいたしながら、皆さまとの交流の場としていきたいと存じます。よろしくお願い申しあげます。

　天主君山現受院願成寺住職
魚 尾　孝 久