本年度は、四年ぶりにお檀家さん参加のもとで、お施餓鬼法要が勤修された。やはりコロナ感染が落ち着いたといえ、若干お参りの方が少なかったようであるが、まず無事に開催することができたことが、何よりも嬉しい。お陰さまで住職夫婦は感染することはなかったが、息子家族は全員感染をした。幸いにもみな軽かったので心配もなかったが、わが願成寺ではこの1月にお檀家さんが3人亡くなっている。それだけに注意に越したことはないとの思いである。

　さて、お施餓鬼法要については、浄土宗が発行している案内があるので引用させていただく。
　　　「おせがきの意味」
　おせがき（施餓鬼会）は、その字の表すとおリ、「餓鬼に施すため」の法要という意味を持っています。餓鬼とは、物惜しみや嫉妬などの行いの報いとして、飲むこと食べることが自由にならない、飢えに苦しむ世界に堕ちてしまった衆生（生命）のことです。たえず苦しみにあえぐ餓鬼たちに食べ物、飲み物を施し、それらの苦しみから離れ、極楽浄土に往生することを願ってお念仏の功徳をたむける、それがおせがきの趣旨です。
　そしてその善行による功徳を、ご先祖さまや今は亡き大切なあの方へと振リ向けることも、大きな眼目といえるでしょう。
　先立たれた方々へのご供養はもちろんのことですが、私たちの心の中に、ともに与え合い、支え合う布施の精神を育む機会としたいものです。

　餓鬼の供養ですので、てんこ盛りのご飯に、施餓鬼の旗を立て、たくさんの野菜や果物そしてお菓子をお供えします。また、たくさんのお坊さんが集まりますので、ご先祖さまや新しくご浄土へ旅たたれたお方のご供養も合わせてお勤めします。

　そして案内にありますように、「私たちの心の中に、ともに与え合い、支え合う布施の精神を育む機会としたい」ものです。

　天主君山現受院願成寺住職
魚 尾　孝 久

　ラジオが唯一の情報源であった時代から、新聞やテレビが加わり、小学生までがパソコンや携帯電話を利用している時代となった。ひと昔前の学生の楽しみというと麻雀とお酒が定番であったが、町から雀荘が消え泥酔した学生の姿は少なくなった。これも学生たちの娯楽に選択肢が増えたからであろう。世の中はあらゆる選択肢が増え、情報のアイテムが氾濫し、多様性の時代といえよう。

　教化活動の基本としては、葬儀や年忌法要を始め、修正会、彼岸法要、施餓鬼会、十夜法要と、あらゆる法要での説法であろう。印刷技術の発達によって掲示板伝道、文書伝道ハガキ伝道がおこなわれるようになった。拙寺でも「ハガキ伝道」や「テレホン説法」の経験があり、教化活動も多様化してきたなかで、時代のニーズにあった教化活動の一つとして、「 願成寺メールマガジン 」と名付けてメールマガジンを発行することにした。

　寺院という特質から、教化の対象となるのはお年寄りという現実は否定できない。また檀信徒全体からすれば、どれほどの人が、インターネットを利用しているかと考えるとその効用ははなはだ微少と思われるが、新しい形での教化活動として実験的に発信することにした。

　インターネットによるメールマガジンの配信は、お寺に足を運ぶことの少ないあらゆる世代の皆さまに語りかけることができるであろう。また拙寺のお檀家さま以外の皆さまとも、お寺とのつながりを持たせていただく方法としては最良と考えております。

　毎月二回とは申せ、浅才なわたくしにとってはかなりの重圧となっていくであろうことは想像にかたくない。三回で中止するわけにもいかず、発信を決意するのに一年もかかった始末である。

　諸大徳の応援をお願いいたしながら、皆さまとの交流の場としていきたいと存じます。よろしくお願い申しあげます。

　天主君山現受院願成寺住職
魚 尾　孝 久